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KUEI MEI / LA DONCELLA CASADERA Arriba
está Chen, el hijo mayor y abajo Tui, la hija menor. El hombre conduce y la
muchacha lo sigue
con satisfacción. Se pinta la entrada de una muchacha en la casa de su
esposo. Muestra a
una joven bajo la guía de un hombre mayor con quien se casa. EL JUICIO: "La
doncella casadera. Las empresas traen desgracia. Nada aprovecha". Una
muchacha a quien
llevan a una familia, pero no como la esposa principal, debe ser
especialmente cautelosa y
reservada. No debe tratar de suplantar o imponerse a la dueña de casa, porque
acarrearla el desorden
y haría intolerable las relaciones. Lo mismo ocurre en todas las relaciones voluntarias
entre los seres humanos. Deberes y derechos en conexión fija sólo sirven para
las relaciones
reguladas por la ley; cuando se trata de relaciones basadas en nuestras inclinaciones
personales, su duración depende exclusivamente de una reserva llena de tacto. El
afecto es el principio esencial y de mayor importancia en las relaciones en
el mundo. Así, la unión
de cielo y tierra constituye la base de toda la naturaleza. Entre los seres
humanos, el afecto
espontáneo es el único principio de unión. LA IMAGEN: "Trueno
sobre el lago: la imagen de la doncella casadera. Entender lo transitorio en
la luz de la eternidad
del final". El
trueno remueve el agua del lago, formando olas. Simboliza la muchacha que
sigue un hombre
de su elección. Pero todas las relaciones entre los individuos entrañan el
peligro de desviarse
de la senda correcta, acarreando malos entendidos y desagrados. Hay que permanecer
constantemente consciente del fin. Si nos permitimos qué nuestros impulsos
nos controlen
seremos llevados y traídos de acuerdo al momento. Si el hombre fija su
atención en lo
duradero triunfará evitando los escollos en sus relaciones con la gente. LAS LINEAS: Nueve
en la base significa: "La doncella casadera corno una concubina. Un cojo
que es capaz de caminar. Las empresas traen buena fortuna". Los
príncipes de la antigua China mantenían un orden fijo en el rango de las
damas de la corte, que
estaban subordinadas a la reina como las hermanas mayores a la menor.
Frecuentemente provenían
de la familia de la reina. Esto significa que una muchacha que entra en una
familia con
el consentimiento de la esposa no debe conducirse como igual sino ocupar
modestamente su
sitio. Si sabe como encontrar su lugar, su posición será enteramente
satisfactoria y encontrará
el amor del esposo a quien de hijos. Lo mismo en las relaciones fuera dé la
familia. Un
hombre puede obtener la amistad de un príncipe y ser considerado su
confidente. Ese hombre
debe conducirse lleno de tacto con los ministros de estado porque, tal como
un cojo, aunque
haya obtenido una posición superior sólo podrá retenerla con perseverancia y
bondad. Nueve
en el segundo, lugar significa: "Un tuerto es capaz, de ver. La
perseverancia un hombre solitario fructifica”. La
situación es la de una muchacha casada con un hombre que la desilusionó.
Marido y mujer deben
complementarse como un par de ojos. Aquí la muchacha quedó abandonada a la soledad;
el hombre que eligió se tornó indigno de su confianza o mintió. Pero no debe
perder el sentido
de la lealtad. Aunque el otro ojo se haya ido debe mantener su lealtad en la
soledad. Seis
en el tercer lugar significa: "La doncella casadera como una esclava. Se
casa como una concubina". Una
muchacha en posición inferior que no puede encontrar marido, en algunas
circunstancias acepta
el rol de concubina. Pinta la situación de una persona que espera mucho
tiempo por algo
que no puede ser obtenido por las vías habituales. Se somete a una situación
que no es compatible
con su autoestima. Ningún juicio ni consejo se añade a la línea; cada uno
debe elegir. Nueve
en el cuarto lugar significa: "La doncella casadera sale en el momento
apropiado. Un matrimonio tardío marcha por el camino correcto". La
muchacha es virtuosa. No desea mostrarse y permite que entre tanto se
celebren los ritos nupciales
para luego escapar. No hay mal en ello, ya que guarda su pureza y finalmente encuentra
el esposo que deseaba. Seis
en el quinto lugar significa: "El soberano I dio a su hija en
matrimonio. Los adornos bordados
de la princesa no eran tan brillantes como los de la doncella de servicio. La
luna casi llena trae buena fortuna". El
gobernante ordenó que las princesas estuvieran subordinadas a sus maridos,
tal como el resto
de las mujeres. Vemos a una muchacha de nacimiento aristocrático que se casa
con un hombre
de extracción modesta y trata de adaptarse con gracia a la nueva situación.
Está libre de
toda vanidad en sus adornos y olvida su rango con el matrimonio, tomando su
lugar bajo el marido
tal como la luna; cuando todavía no está llena, no encara directamente al
sol. Seis
en la cima significa: "La mujer busca en el cesto, pero no hay frutas en
él. El hombre apuñala a la oveja pero no mana sangre. Nada fructifica". Como
sacrificio a los antepasados la mujer debe ofrecer las cosechas en una cesta
y el hombre
debe sacrificar animales con sus propias manos. Pero el ritual se realiza
aquí sólo de manera
aparente: la mujer toma una cesta vacía y el hombre hace sólo el gesto de
apuñalar a la
oveja, por guardar las formas. Esta actitud impía e irreverente no es buena
en el matrimonio. |
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Los gráficos de los Hexagramas son una gentileza de http://graphics.elysiumgates.com/ |
