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20.-
KUAN / CONTEMPLACION (VISTA) El
hexagrama significa al mismo tiempo contemplar y ser visto, en el sentido de
servir de ejemplo. El
hexagrama muestra a un gobernante que contempla la ley del cielo por encima
suyo y las costumbres
del pueblo debajo, y que, por medro de un gobierno acertado, da un alto
ejemplo a las masas. EL JUICIO: "Contemplación.
Se hicieron las abluciones, pero aún no las ofrendas. Lleno de confianza mira sobre
sí". Los sacrificios rituales en China comienzan por una ablución y una
libación por las cuales
se invoca a Dios, luego de las cuales se ofrece un sacrificio. El tiempo
entre ambas ceremonias
es el más sagrado, un momento de profunda concentración. Si la piedad es
-sincera y expresa una fe real la contemplación tiene un efecto realmente
inspirador. La concentración con religiosa
contemplación desarrolla en los grandes hombres la fuerza y la fe. Posibilita
su comprensión
de las leyes divinas y la expresión de esas leyes en sí mismas. Emana de ello
un poder
espiritual que influye y domina a los demás. LA IMAGEN: "El
viento sopla sobre la tierra: la imagen de la contemplación. El antiguo rey
visita las regiones del mundo, contempla la gente y los instruye". Cuando
el viento sopla sobre la tierra se extiende ampliamente y el césped se cimbra
bajo su influjo.
Un rey antiguo que regularmente desplaza su gobierno puede realmente vigilar
la marcha de
los acontecimientos y estar seguro que ninguno de los usos del pueblo escapa
a su conocimiento
y al mismo tiempo puede ejercer su influencia de manera de modificar las costumbres
inconvenientes. LAS LINEAS: Seis en la base significa: "Contemplar como un niño no implica culpa para un hombre inferior. Para el hombre superior, humillación". Esto
significa contemplación a distancia, sin comprender. Un hombre influyente
está cerca, pero el pueblo no comprende su importancia. Las masas
beneficiadas con sus acciones puede que lo comprendan
y puede que no. Pero para un hombre superior constituye una desgracia. No
puede contentarse
con ser una sombra, sino que debe tratar de entender los acontecimientos. Seis en el segundo lugar significa: "Contemplar a través de la rendija de la puerta. Nutre la Perseverancia de la mujer". Por
una rendija se tiene sólo una visión limitada. Se mira hacia adentro desde
fuera. La contemplación
está limitada. Se tiende a relacionar todo con uno mismo y resulta difícil comprender
los motivos. Es apropiado para una buena dueña de casa. No es necesario que
ella discuta
los negocios públicos. Pero para un hombre que debe tomar parte en la vida
pública esta contemplación
estrecha y limitada está llena de peligro. Seis en el tercer lugar significa: "Contemplando mi vida elijo entre el avance y la retirada". Es
un lugar de transición. Dirigimos la contemplación sobre nosotros mismos para
encontrar guíaspara la decisión. Ésta auto-contemplación implica superar el
egoísmo ingenuo de la persona que ve el mundo sólo desde sí misma. Comienza a
reflexionar y su camino adquiere un objetivo. Autoconocimiento no significa
preocupación por los propios pensamientos. Sólo los efectos de nuestras vidas
pueden permitirnos dar un juicio sobre nuestro avance o retroceso. Seis en el cuarto lugar significa: "Contemplando la luz de un reino, alguien ejerce influencia como huésped de un rey". Describe
a un hombre que conoce los secretos para hacer florecer un reino. A un hombre
así puede
dársele una posición de autoridad, en que pueda ejercer su influencia. Puede
ser, por decirlo
así, un huésped, ya que debe ser honrado e incitado a actuar
independientemente y no usado
como una herramienta. Seis en el quinto lugar significa: "Contemplando mi vida. El hombre superior no tiene reproches". Un
hombre en una posición de autoridad al que los otros miran hacia lo alto,
está pronto para autoexaminarse. La
manera correcta de auto-examinarse no en una reflexión ociosa, sino en
examinar los
efectos que se producen. Sólo cuando estos efectos son buenos y cuando la
influencia en los otros
es buena, la contemplación de la propia vida trae la satisfacción de saberse
a sí mismo libre de
errores. Seis en la cima significa: "Contemplando su vida. El hombre superior no tiene reproches". La
línea anterior representaba a un hombre que se contemplaba a sí mismo. Aquí
no se trata de un asunto personal. Aquí aparece un sabio ajeno a los negocios
mundanos. Liberado de su ego contempla
las leyes de la vida y así se da cuenta que saber como permanecer libre de
reproches constituye
el supremo bien. |
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Los gráficos de los Hexagramas son una gentileza de http://graphics.elysiumgates.com/ |
